بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 242
. . . . . . . . . . واستدلّ بغيرها أيضا . [ الطائفة الثانية ] الثانية : ما استدلّ به للقول الثاني ، وهي : « الملكة الباعثة على ترك المحرّمات وإتيان الواجبات » وما يدلّ منها عليه هي نفس الروايات المذكورة للقول الأوّل ، وقد استدلّ بغيرها أيضا . [ الطائفة الثالثة ] الثالثة : ما استدلّ به للقول الثالث وهو مجرّد إتيان الواجبات وترك المحرّمات ، وما يدلّ منها عليه هي الروايات المذكورة عند سردنا لأحاديث العدالة في أوّل المسألة بأرقام : 11 - 12 - 15 - 25 - 27 ، وإن كانت دلالة الأخيرين على « حسن الظاهر » وهو القول الرابع ، أقوى . [ الطائفة الرابعة ] الرابعة : ما استدلّ به للقول الرابع وهو : « مجرّد الإسلام وعدم ظهور الفسق » وما يدلّ منها عليه هي الروايات المرقّمة : 4 - 10 - 13 - 17 - 39 ، ولا يبعد ظهور : 14 - 26 في هذا القول أيضا . [ الطائفة الخامسة ] الخامسة : ما استدلّ به للقول الخامس وهو : « حسن الظاهر » وما يدلّ منها عليه هي الروايات المرقّمة : 3 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 14 - 26 - 38 ، وإن كانت دلالة : 14 - 26 . ربما تكون للقول الرابع : « الإسلام وعدم ظهور الفسق » أظهر ، و : 38 أيضا بناء على كون المراد من « المجهول » فيها مجهول العقيدة أي : الجهل بكونه إماميا أو عاميا ، لا مجهول العمل بعد العلم بكونه إماميا .