. . . . . . . . . .
شرح
والظنّين أيضا المتّهم في دينه ، وأما « القانع » مع أهل البيت لهم فالرجل يكون مع قوم في حاشيتهم كالخادم لهم والتابع والأجير ونحوه « 1 » .
[ الحديث الخامس والعشرون ]
25 - الصدوق قدّس سرّه باسناده الصحيح عن عمر بن يزيد : « أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن إمام لا بأس به في جميع أموره عارف ، غير أنّه يسمع أبويه الكلام الغليظ الّذي يغيظهما ، أقرأ خلفه ؟ قال عليه السّلام : لا تقرأ خلفه ما لم يكن عاقّا قاطعا » « 2 » .[ الحديث السادس والعشرون ]
26 - الكليني في المعتبرة بسهل بن زياد عن أبي علي بن راشد ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « لا تصلّ إلّا خلف من تثق بدينه » « 3 » .[ الحديث السابع والعشرون ]
27 - الكليني قدّس سرّه عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال عليه السّلام : « من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدّثهم فلم يكذبهم ، وواعدهم فلم يخلفهم ، كان ممّن حرمت غيبته ، وكملت مروّته ، وظهر عدله ، ووجبت أخوّته » « 4 » .هامش
( 1 ) معاني الأخبار : باب معنى القانع والمعترّ ، ح 3 .
( 2 ) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 1 .
( 3 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 8 .
( 4 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 9 .