. . . . . . . . . .
شرح
اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أخبرني عمّن تقبل شهادته ومن لا تقبل ؟ - فقال يا علقمة : كلّ من كان على فطرة الإسلام جازت شهادته .
قال : فقلت له : تقبل شهادة مقترف بالذنوب ؟
فقال : يا علقمة لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب ، لما قبلت إلّا شهادة الأنبياء والأوصياء عليهم السّلام ، لأنّهم المعصومون دون سائر الخلق ، فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا ، أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو من أهل العدالة والستر ، شهادته مقبولة وإن كان في نفسه مذنبا ، ومن اغتابه بما فيه فهو خارج من ولاية اللّه داخل في ولاية الشيطان » « 1 » .
[ الحديث الحادي عشر ]
11 - وفي الخصال عن أحمد بن إبراهيم بن بكر ، عن زيد بن محمّد ، عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدّثهم فلم يكذبهم ، ووعدهم فلم يخلفهم ، فهو ممّن كملت مروءته ، وظهرت عدالته ، ووجبت أخوّته ، وحرمت غيبته » « 2 » .[ الحديث الثاني عشر ]
12 - وفي الخصال أيضا عن أبيه ، عن علي بن موسى الكمنداني ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ثلاث من كنّ فيه أوجبن له أربعا على الناس . من إذا حدّثهمهامش
( 1 ) الوسائل الباب 41 من كتاب الشهادات ، ح 13 .
( 2 ) الخصال : باب الأربعة ، ح 28 .