. . . . . . . . . .
شرح
لأنّه أعلم من سائر الرعية ، لأنّ الإمام عليه السّلام قال : « أفضل رعيتك » ولم يقل :
الأفضل منك ومن رعيتك ، ولعلّ الوجه في ذلك : هو أنّ الأعلم يكون أسرع في القضاء ورفع الخصومات لأكثرية إحاطته ، فقلّما يجهل وجه الحكم .
وفيه : لعلّ ذلك لأهمية الولاية ، وعدم إمكان الجمع عادة بينها وبين القضاء ، أو كل الأمر إلى الأعلم من رعيته فقط ، فتأمّل .
[ مناقشة عهد الأشتر سندا ]
وأمّا الإشكال في العهد سندا ، لإرسال نهج البلاغة . ففيه - مضافا إلى اعتبار نهج البلاغة ، فإنّه مقبول عند الأصحاب ، ولا يقلّ اعتبارا عقلائيا عن توثيق السند ، فالوثاقة الخبرية موجودة فيه - إنّ للشيخ الطوسي قدّس سرّه إلى هذا العهد طريقا صحيحا . مع أنّ الفقهاء قديما وحديثا اعتمدوا على نهج البلاغة ونسبوه إلى علي عليه السّلام في شتّى الأحكام والفروع ولم يبد المشهور التشكيك في إسناده إليه عليه السّلام ، وإليك بعض النماذج على ذلك :[ أمثلة ونماذج ]
ما في مكاسب الشيخ الأنصاري قدّس سرّه في مسألة الكذب قال : « نعم يستحب تحمّل الضرر المالي الّذي لا يجحف وعليه يحمل قول أمير المؤمنين عليه السّلام : علامة الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرّك على الكذب حيث ينفعك » « 1 » والشاهد في نسبته إلى أمير المؤمنين عليه السّلام بالجزم . دون مثل المروي ، أو المنقول ، أو المحكي ونحوها .هامش
( 1 ) المكاسب : ج 2 ، ص 29 .