. . . . . . . . . .
شرح
[ تصريح جمهرة من الفقهاء ]
ومن هؤلاء الفقهاء : الشيخ في الخلاف والمبسوط ، فإنّه قال - في المبسوط بعد أن نقل الخلاف في ثبوت الولاية بالاستفاضة المفيدة للعلم أو مطلقا - : « ويقوى في نفسي في هذه المسائل أنّها تثبت بالاستفاضة » « 1 » . ومنهم العلّامة وابنه في العديد من كتبهما : ففي القواعد في دعوى العبد إذن السيّد في المعاملة بأمواله ، قال : « ولا يجوز معاملته بمجرّد دعواه الإذن ما لم يسمع من السيّد ، أو تقوم به بيّنة عادلة ، والأقرب قبول الشياع » « 2 » . وقال ابنه الفخر في الإيضاح بعد هذه العبارة : « والأقوى عندي ما استقربه المصنّف » « 3 » . وكذا الشهيدان وابن فهد والمحقّق الكركي ، وأصحاب : الحدائق وكشف الغطاء والجواهر وغيرهم قدّس سرّهم ، ودونك بعض عباراتهم : ففي الدروس : « درس : يصام شهر رمضان برؤية هلاله . . . أو رؤي شائعا ، أو شهد به عدلان - ثمّ قال بعد ما نفى حجّية شهادة النساء في الهلال - ولو حصل بهنّ الشياع ، أو بالفسّاق ثبت » « 4 » . وقال ابن فهد الحلّي قدّس سرّه في الرسائل العشر : « وتنعقد ( أي : الجماعة ) باثنين فصاعدا ، ببلوغ الإمام . . . وعدالته بالشياع . . . » « 5 » . وقال في موضع آخر : « ولا بدّ من معرفة الإمام بالخبرة الباطنة ، أو البيّنة ،هامش
( 1 ) المبسوط : ج 8 ، ص 86 .
( 2 ) القواعد : ج 2 ، ص 140 .
( 3 ) الإيضاح : ج 2 ، ص 59 .
( 4 ) الدروس : ج 1 ، ص 284 .
( 5 ) الرسائل العشر : ص 111 .