. . . . . . . . . .
شرح
وقد عبّر عنه جمع من الفقهاء : بالاستفاضة ، وآخرون بالتسامع .
قال المحقّق كاشف الغطاء قدّس سرّه في كشفه ، في مسألة ثبوت الهلال بالشياع :
« ومداره على أن تلهج ألسن الناس برؤية الهلال ، أو بمضي ثلاثين من الشهر الأوّل من غير ضبط لعددهم ، من غير فرق بين أن يكونوا صغارا أو كبارا ، عبيدا أو أحرارا ، نساء أو رجالا ، عدولا أو فسّاقا ، مسلمين أو كفّارا ، مؤمنين أو مخالفين » « 1 » .
وسيأتي في التتمّات مزيد بحث عنه إن شاء اللّه تعالى .
[ أقوال المسألة ]
والأقوال في المسألة على ما يلي : 1 - الحجّية مطلقا . 2 - عدم الحجّية مطلقا . 3 - التفصيل بين الشياع الاطمئناني ، وبين المفيد للعلم العادي . 4 - تقييده بالظنّ المتاخم للعلم . 5 - تقييده بالظنّ القوي . 6 - تقييده بمطلق الظنّ .[ القول الأوّل والقائلون به ]
أمّا القول الأوّل : وهو حجّية الشياع مطلقا ، فلجمهرة من الفقهاء الذين أطلقوا حجّية الشياع ، أو صرّحوا بعدم اعتبار حتّى مطلق الظنّ فيه .هامش
( 1 ) كشف الغطاء : ج 2 ، ص 325 .