. . . . . . . . . .
شرح
الواحد على الأقوى » « 1 » وسكت أعاظم من المعلّقين كالشيخ قدّس سرّه والكاظمين ، والحاج آقا رضا الهمداني ، وشيخ الشريعة ، والشيخ محمّد طه نجف ، والسيّد إسماعيل الصدر ، والشيخ عبد اللّه المازندراني ، والميرزا حسين الخليلي وآخرين قدّس سرّهم وقال الشيخ قدّس سرّه في « صراط النجاة » ما ترجمته : « لا يتعيّن على المكلّف التقليد ، بل يجوز له العمل بالاحتياط ، وإذا لم يعرف طريق الاحتياط يسأل عن عدلين أو عدل واحد يكون عارفا بطريق الاحتياط » « 2 » .
وقال فيه أيضا : « طريقة أخذ المسائل ثلاثة أقسام :
الأوّل : السماع من نفس المجتهد .
الثاني : السماع من عدلين أو عدل واحد نقلا عن المجتهد . . . » « 3 » .
ومثلهما تماما عبارة المجدّد الشيرازي قدّس سرّه في رسالته العملية « 4 » .
ولم يعلّق عليه الكاظمان : اليزدي والخراساني ، والخليلي ، والصدر ، والشيخ محمّد تقي المعروف ب : آقا نجفي الأصفهاني .
[ احتياط البعض في العدل الواحد ]
ولقد احتاط المجدّد الشيرازي قدّس سرّه في العدل الواحد وسكت عليه كلّ المعلّقين في ثبوت النجاسة ، قال : « النجاسة تثبت بالعلم ، أو خبر عدلين ، بل العدل الواحد على الأحوط ، أو إخبار ذي اليد » « 5 » .هامش
( 1 ) نجاة العباد : ص 64 ، المبحث الثاني في كيفية التنجّس من كتاب الطهارة .
( 2 ) صراط النجاة : ص 3 .
( 3 ) صراط النجاة : ص 6 .
( 4 ) مجمع المسائل : ص 3 و 9 .
( 5 ) مجمع المسائل : ص 44 .