. . . . . . . . . .
شرح
صدقة . . . » « 1 » .
4 - وفي رسالة التقية أيضا قال : « ففي موثّقة مسعدة بن صدقة » « 2 » إلى غير ذلك .
وغير الشيخ الأنصاري قدّس سرّه كالشيخ الأنصاري في العمل بروايات مسعدة بن صدقة كما يظهر ذلك للمتتبّع .
نعم ، على مبنى من لا يرى حجّية الموثّق كالعلّامة في رجاله ، والشهيد الثاني وولده الحسن قدّس سرّهم - حتى أنّ الشهيد قدّس سرّه في المسالك عبّر عن ذلك بقوله في كتاب الوصايا : « العمل بالموثّق خروج عن قيد الإيمان » « 3 » أي : عن لزوم قيد الإيمان في الراوي - لا يكون خبر مسعدة هذا حجّة إن كان موثّقا عاميا أو بتريا كما صرّح بذلك ، وإن كان محل تأمّل لنقله عن الإمام الصادق عليه السّلام روايات لا ينقلها عادة غير الإمامي الشيعي ، فلاحظ ترجمته في كتب الرجال خصوصا :
رجال المامقاني وقاموس الرجال ، لكنّهم قدّس سرّهم لم يلتزموا بهذا المبنى كما لا يخفى لمن تتبّع كلماتهم « 4 » .
وأمّا كون مسعدة بن صدقة عاميا كما صرّح به الشيخ ، أو بتريا كما صرّح به الكشي ، فربما يشكّكنا في ذلك روايته روايات منافية للتقيّة شديدا ممّا لا
هامش
( 1 ) رسائل فقهية : ج 23 ، ص 92 .
( 2 ) رسائل فقهية : ج 23 ، ص 102 .
( 3 ) المسالك : ج 6 ، ص 156 .
( 4 ) مستند الشيعة : ص 42 ، وص 109 . الجواهر : ج 12 ، ص 189 ، وص 190 . طهارة الشيخ :
ص 402 . صلاة الشيخ : ص 93 ، وص 114 . مكاسب الشيخ في رسالة التقية : ص 321 ، وص 324 ، وص 325 .