. . . . . . . . . .
شرح
يوجب سكون النفس واعتمادها على قوله على خلاف فيه قديما وحديثا ، وذلك لصدق الاستبانة على مثله المأمور به في الحديث الشريف : « والأشياء كلّها على هذا حتّى يستبين لك غير ذلك أو تقوم به البيّنة » « 1 » .
بل وربما قيل بجواز الاعتماد فيها على الشياع المفيد للعلم - كما هو المتّفق عليه ظاهرا - من أجل المسبّب لا السبب ، بل الشياع وإن لم يفد العلم ، كما ذهب إليه علماء العصر تبعا لجمهرة من الماضين قدّس سرّهم ، وللبحث في بيان حكم اكتشاف الموضوعات شرعا محل آخر . والغرض هنا بيان أنّه لا اختصاص لتعيين الأعلم بأهل الخبرة والاستنباط ، الّذي ذكره المصنّف بل هو كسائر الموضوعات وحكمه حكمها بلا خصوصية ، وكلّما قيل في تعيين وتشخيص سائر الموضوعات يقال به في تعيين الأعلم .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 4 ، من أبواب ما يكتسب به ، ح 4 .