. . . . . . . . . .
شرح
وعن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : « تفقّهوا فإنّه من لم يتفقّه منكم فإنّه أعرابي » « 1 » .
وخبر المفضّل بن عمر ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « عليكم بالتفقّه في دين اللّه ولا تكونوا أعرابا ، فإنّه من لم يتفقّه في دين اللّه لم ينظر اللّه إليه يوم القيامة ولم يزكّ له عملا » « 2 » .
وعن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « لوددت أنّ أصحابي ضربت رؤوسهم بالسياط حتّى يتفقّهوا » « 3 » ونحوها غيرها أيضا .
[ السنّة وأخبار الثقات ]
ومنها الأحاديث الدالّة على حجيّة أخبار الثقات الناقلين عن النبي والأئمّة المعصومين عليهم السّلام مثل ما في رجال الكشي من التوقيع الوارد للقاسم بن العلاء ، وفيه : « لا عذر لأحد من موالينا في التشكيك فيما يؤدّيه عنّا ثقاتنا » « 4 » . والروايات الكثيرة التي أمر فيها الأئمّة عليهم السّلام بعض أصحابهم بأن يجلس في مسجد المدينة ويفتي الناس « 5 » أو أن يراجع الناس أبانا « 6 » ، أو الثقفي « 7 » ، أو العمري وابنه « 8 » وغيرهم « 9 » .هامش
( 1 ) تفسير نور الثقلين : ج 2 ص 284 .
( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 31 ، باب فرض العلم ، ح 7 .
( 3 ) الكافي : ج 1 ، ص 31 ، باب فرض العلم ، ح 8 .
( 4 ) رجال الكشي ( اختيار الشيخ ) : ص 332 .
( 5 ) رجال الكشي : ص 7 .
( 6 ) رجال الكشي : ص 10 .
( 7 ) اختصاص المفيد قدّس سرّه : ص 201 .
( 8 ) الكافي : ج 1 ص 329 .
( 9 ) رجال الكشي : ص 89 و 216 و 305 و 366 .