. . . . . . . . . .
شرح
مع ملاحظة فهم عدم الخصوصية - عرفا - المؤيّد بفهم الفقهاء نظير ذلك من بابي القضاء والرواية ، وتعدّيهم منهما إلى باب الفتوى ، واستدلالهم بهما عليه ، في مثل : « القضاة أربعة : ثلاثة في النار وواحد في الجنّة » « 1 » و « فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا » « 2 » ونحوهما .
فإذا صحّ الاستدلال بحجّية الفتوى بمثل : « فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا » ونحوه ، فلم لا يصح الاستدلال ب « أدّى إليك عنّي » ونحوه بحجّية الفتوى أيضا .
ثمّ إنّ الكلام هنا - إشكالا وجوابا في ردع مثل هذه السيرة بمثل ما دلّ على عدم حجّية الظن - هو الكلام في خبر الثقة ، وقد فصّل بحثه في الأصول .
[ الوجه الخامس لجواز البقاء مطلقا ] [ بناء العقلاء ]
الوجه الخامس من أدلّة جواز البقاء على تقليد الميّت : بناء العقلاء ، الجاري على رجوع الجاهل إلى العالم في حدسه في جميع الحرف ، والصناعات ، والعلوم ، والموضوعات ، وغيرها ، والعمل بما تعلّم من حدس العالم حتّى بعد وفاة ذلك العالم ، أترى أنّ مريضا إذا راجع طبيبا فوصف له الطبيب دواء - بحدسه الخاصّ في تشخيص المرض والدواء - ثمّ اشترى المريض الدواء ، وقبل الاستعمال أخبر بوفاة الطبيب أتراه يترك ذلك الدواء إلى غيره ؟ أو أنّ رجلا إذا أراد بناء بيت ، وراجع مهندسا فخطّط المهندس له خريطة دار ، وقبل شروع الشخص ببناء الدار أخبر بموت ذلك المهندس أترى العقلاءهامش
( 1 ) الوسائل : الباب 4 من أبواب صفات القاضي ، ح 6 .
( 2 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، ح 9 .