. . . إن لم يكن مجتهدا إذا لم يمكن الاحتياط ، وإن أمكن تخيّر بينه وبين التقليد .
شرح
وللفطرة المستقيمة الداعية إلى رجوع الجاهل إلى العالم ، وقد مرّ البحث عنها مفصّلا عند شرح المسألة الأولى إن لم يكن المكلّف مجتهدا فإن كان مجتهدا عمل باجتهاده .
هذا إذا لم يمكن الاحتياط ، وإن أمكن الاحتياط تخيّر المكلّف بينه وبين التقليد أي : بين الاحتياط وبين التقليد ، وذلك لأنّه - مع عدم العلم - يجب عقلا على المكلّف تحصيل المؤمّن عن العقاب ، وليس ذاك إلّا في التقليد ، أو في الاجتهاد ، أو في الاحتياط ، على ما مرّت تفاصيل أدلّتها .