9 - شرح البصائر النصيريّة .
الكتاب في الأصل هو لزين الدين عمر بن سهلان الساوي « 1 » ، ويعتبر من الكتب المعتبرة التي تناولت علم المنطق .
طبع عام 1316 ه ، وفيه شروحات وتعليقات الشيخ محمّد عبده ، ثمّ أصبح من كتب التدريس المعتمدة في الأزهر « 2 » .
10 - الإسلام والردّ على منتقديه « 3 » .
هامش
( 1 ) زين الدين عمر بن سهلان الساوي : فيلسوف ، من أهل ساوه ، استوطن نيسابور وتعلّم بها . توفّي نحو سنة 450 ه ، وقد أُحرقت كتبه بعد وفاته . من كتبه : البصائر النصيرية ، كتاب في الحساب ، رسالة الطير . ( معجم المطبوعات العربية والمعرّبة 1 : 123 - 124 ، الأعلام للزركلي 5 : 47 ) .
( 2 ) شيخ محمّد عبده مصلح بزرگ مصر ( الشيخ محمّد عبده المصلح المصري الكبير ) : 76 .
( 3 ) جاءت أفكار الإمام عن السلطة في معرض ردّه على فرح أنطون صاحب مجلّة « الجامعة العثمانية » ، وذلك في شكل رسائل بعث بها إلى تلميذه رشيد رضا خلال عام 1902 . وكان أنطون قد نشر عدّة مقالات تنتقد الإسلام وتتّهمه بالاستبداد وأنّ المسيحية أكثر تسامحاً منه . وكيف أيضاً أنّ تأخّر المسلمين يعود إلى الربط بين السلطتين الدينية والدنيوية ووضعهما في يد الحاكم ، أمّا تقدّم الحضارة الغربية فيرجع إلى الفصل بين هاتين السلطتين .
وردّ الإمام على ذلك من زاويتين :
الأُولى : تفنيد ما تقول به الديانة المسيحية في المجالات الدنيوية ، وأوضح أنّ تعاليمها تؤدّي إلى تثبيط همّة المؤمن بها في حياته المعيشية ، وتجعله خاضعاً لسلطة رجال الدين .
والثانية : توضيح حقيقة السلطة في الإسلام ، حيث نفى وجود السمة الكهنوتية لها ، وكيف أنّها وفقاً للتعاليم الصحيحة للإسلام لا تقف عثرة أمام التطوّر والتقدّم .
ويمكن القول : إنّ رؤيته لمفهوم السلطة تتحدّد في ثلاثة موضوعات ، هي :
أوّلًا : الإسلام والسلطة الدينية :
بدأ الإمام بالتأكيد على أنّ الإسلام لم يعرف السلطة الدينية في مجال العقيدة ، « فقلب -