المجتمعات ودرجة التعقيد المجتمعي والحالات النفسية للمجتمع وما إلى ذلك .
اذن فكان لا بد من المرونة ، وكان لا بد من تعيين من يرجع اليه في كل زمان أو مكان لملء ما تستبطنه المرونة من فراغ ، فعين الإسلام الفقيه الجامع للشرائط لذلك .
وهذا يختلف تمام الاختلاف عن المرونة التي فرضت في نظام الشورى من دون أن يتعين مرجع نرجع اليه في ملء الفراغ .
ولكن رغم كل هذا ، يمكن أن يورد على ولاية الفقيه بما يشبه - ولوالى حد ما - الاشكال الذي أوردناه على نظام الشورى ، ويمكن تقريب الايراد بعدة وجوه :
الوجه الأول - ان اثبات ولاية الفقيه وتحديد حدودها وشروطها - على ما يتضح بمراجعة الأبحاث السابقة - لم يكن بذلك الامر الهين ، بل كل هذه الأمور تحتاج إلى البحث عن النفي والاثبات .
اذن فالاسلام لم يوضح ما هو أهم الأمور في الشريعة ، إذ الدولة الاسلامية بها تحفظ الحدود وتطبق الاحكام ، فما معنى عدم توضيحها في الإسلام وعدم ورود نصوص مفصلة شارحة لقوانين ونظم الدولة الاسلامية ؟ ! الا أن يفترض أنه ثبت في علم اللّه أنه سوف لن يتمكن المؤمنون من إقامة دولة اسلامية صحيحة في أيام الغيبة .
والجواب : أن اكتناف أساس الحكومة الاسلامية في زمان
أساس الحكومة الإسلامية — صفحة 202
مساهمون: السيد كاظم الحسيني الحائري
ص٢٠٢