شاقول : قال في الوسائل باب وجوب الكدّ على العيال من الرزق : ولكن استفادة الحكم التكليفي من تلك الأخبار وهو الوجوب ، محل تأمّل بل منع بل هي في مقام ترتّب الثواب والأجر كما في الرواية الثانية ، التصريح بالأجر .
نعم إذا توقف حفظ حياته وحيات أهله عليه فيجب من حيث وجوب حفظ النفس كما لا يخفى ومسئلة وجوب النفقة ليس بكسب .
نعم يستفاد من الخبر المروى في الوسائل الباب 12 من كتاب التجارة ، استحباب كسب الحلال فعلى هذا يلحق بما ذكرنا من الحرام والكراهة والمباح استحبابه أيضا .
ففي الخبر في الباب 12 عن مرازم ين حكيم عن أبي عبد الله ( ع ) عن آبائه عن رسول اللّه ( ص ) وفيه : واعلموا انّ الرزق رزقان فرزق تطلبونه ورزق يطلبكم فاطلبوا ارزاقكم من حلال ، الحديث . وكذا يشمله اطلاق آية :
وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
( سورة الجمعة ) حيث امر بالطلب فلو لم يكن للوجوب فهو مستحب شرعي لأجل وجود الامر ، والحمل على الاستحباب بقرينة ما عن المقنعة للمفيد محمّد بن محمّد قدس سره قال : قال الصادق ( ع ) :
إلى أن قال : والّذي قسم له بالسعي فينبغي ان يلتمسه من وجوهه ، الحديث الباب 12 .
وامّا الحرام والمكروه : [ من الكسب ]
[ في رواية تحف العقول ]
فيقول الفقير إلى اللّه الغنىّ عبده الشيخ راضى بن الشيخ المحقق الشيخ محمد حسين النجفي التبريزي عفى عنهما :
امّا الكلام في الحرام : فيحتاج إلى مدرك ومستند يصحّ عليه الاعتماد في الحكم .
والاستناد إلى ما عن العالم الجليل الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول الّذي نقله الشيخ الحرّ في الوسائل في الباب الثاني من أبواب ما يكتسب به ، فمورد بحث ، لأنه