ثمّ ان الشيخ الأنصاري قال : تصوير صور ذوات الأرواح حرام إذا كانت الصورة مجسّمة ، بلا خلاف فتوى ونصا ، وكذا مع عدم التجسّم وفاقا لظاهر النّهاية وصريح السّرائر الخ . قال : للروايات المستفيضة ، منها : ما عن قوله نهى ان ينقش شيء من الحيوان على الخاتم . ولا يخفى ان الخاتم مما يلبس في الصلاة فتكون الصلاة فيه مكروهة ، نقله في الوسائل في لباس المصلّى وظاهر النهى هي الحرمة ولكن لا دخل له بالمجسّم . ومنها : ما عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، اتاني جبرئيل فقال يا محمّد ، ان ربك يقرئك السلام وينهى عن تزويق البيوت ، قال أبو بصير فقلت وما تزويق البيوت ، فقال تصاوير التماثيل . « 1 » وهذا أيضا ليس بمربوط للمجسّم .
ومنها : عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من مثّل تمثالا كلف يوم القيمة ان ينفخ فيه الروح ، الباب المذكور . وهو مرسل مع التأمّل في الدّلالة . ومنها : ما عن محمد بن مسلم قال سألت عن أبي عبد الله عليه السلام عن تماثيل الشجر والشمس والقمر ، فقال لا بأس ما لم يكن حيوانا . « 2 »
ومنها : ما عن أبي الجارود عن اصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين عليه السلام قال :
من جدّد قبرا أو مثّل مثالا فقد خرج عن الاسلام ، الباب المذكور .
منها : ما عن أبي العباس عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزّ وجلّ يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ، فقال والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنّها الشجر وشبهه ، الباب المذكور .
ارشاد : قوله خرج عن الاسلام ، لا يخفى ان الرواية مضطربة المتن في نسخة حدد وفي
هامش
( 1 ) نقله الوسائل الباب 3 من أبواب حكم المساكن بعد باب المسجد .
( 2 ) كتاب الوسائل ج 2 الباب 3 من أبواب المساكن .