الطير إذا نطق صيد و حبس » . و قال بعض السلف : الندم على الصمت خير من الندم على القول . و يقال : إنّ أربع كلمات صدرت عن أربعة من الملوك كأنّما رميت من قوس واحد . قال كسرى : لم أندم على ما لم أقل و قد ندمت مرارا على ما قلت . و قال قيصر : أنا على ردّ ما لم أقل أقدر منّى على ردّ ما قلت . و قال ملك الصّين : إذا تكلّمت بالكلمة ملكتنى و إذا لم أتكلّم بها ملكتها . و قال ملك الهند : عجبت لمن يتكلّم بالكلمة إن رفعت ضرّته و إن لم ترفع ما نفعته . » « 1 »
مترجم ، متن بالا را چنين ترجمه كرده است : « و گفتهاند : خاموشى سود دارد آدمى را و مرغ را از بهر آنكه اگر آواز كند او را ببينند و شكار كنند و محبوس كنند . و گفتهاند :
پشيمانى بر خاموشى بهتر است از پشيمانى بر سخن . و چهار سخن است كه از چهار پادشاه صادر شده است ، گوييا از يك كمان انداختهاند : كسرى گفت : هرگز پشيمان نشدم بر آنچه نگفتم و بارها پشيمان شدهام بر آنچه گفتم . و قيصر روم گفت : من بر گفتن آنچه نگفتهام تواناترم از بازگردانيدن آنچه گفته باشم . و ملك چين گفت : چون سخنى گفتم ، آن سخن بر من مالك و حاكم شد و چون نگفته باشم من بر او مالك باشم . و ملك هندوستان گفت : عجب دارم از آن كس كه سخنى بگويد كه اگر از او بازگويند ، او را زيان دارد و اگر از او بازنگويند ، او را سود ندارد » . « 2 » (
b
34 / مدح خاموشى ) .
ثعالبى نيز دربارهء شطرنج مىگويد : « و ابن الرومى در مدح شطرنج گويد :
فتى نصب الشّطرنج كى ما يرى بها * عواقب لا يسمو لها عين جاهل
و تصريف ما فيها إذا ما اعتبرته * مثال لتصريف القنا و القنابل
و قال المأمون عجبت من ذراع فى ذراع ، يدبّرها العقلاء منذ دهر طويل فلم يقفوا لها على غاية ؛ و كان سعيد بن جبير يقول : ما وضعوا الشطرنج إلّا لأمير عظيم » « 3 » .
مترجم مطلب فوق را با بيانى زيبا و رسا چنين ترجمه كرده است : « جوانمردى است كه شطرنج را منصوب كرده است تا عاقبت كارها به آن بداند كه چشم جاهل به آن نرسد ؛ و گردانيدن آلات آن چون اعتبار كنى ، نمونهاى است از گردانيدن نيزهها و لشكرها . . . و
هامش
( 1 ) . اللطائف و الظرائف ، ص 80 ؛ يواقيت المواقيت ، صa39 / 14 .
( 2 ) . كتاب حاضر ، ص 85 .
( 3 ) . اللطائف و الظرائف ، ص 133 .