. . . . . . . . . .
شرح
وضابطه كلّ مسجد جمع فيه نبي أو وصي جماعة ، ومنهم من قال جمعة . « 1 »
3 . المسجد الجامع
لا يصحّ الاعتكاف إلّا في المسجد الجامع . قال المفيد : ولا يكون الاعتكاف إلّا في المسجد الأعظم ، وقد روي انّه لا يكون الاعتكاف إلّا في مسجد جمع فيه نبي أو وصي نبي . « 2 » وهو خيرة المحقّق قال : فلا يصحّ إلّا في مسجد جامع . « 3 » وهو خيرة أكثر المتأخرين .
4 . مساجد الجماعات
يظهر من ابن أبي عقيل انّه يجوز الاعتكاف في مساجد الجماعات . قال : الاعتكاف عند آل الرسول عليهم السَّلام لا يكون إلّا في المساجد . وأفضل الاعتكاف في المسجد الحرام إلى أن قال : وسائر الأمصار ، مساجد الجماعات . « 4 »
وعلى كلّ تقدير فالفرق بين القولين الأوّلين قليل جداً ، إذ على الأوّل ( شرطية إقامة الإمام المعصوم الجمعة ) يختص جواز الاعتكاف بالمساجد الأربعة ، وعلى الثاني ( شرطية إقامة الجماعة فيه ) يعمّ الجواز مسجد المدائن أيضاً فانّ المروي انّ الحسن عليه السَّلام صلّى فيه جماعة لا جمعة . فمع غضّ النظر عن الفرق القليل بين القولين ندرس دليلهما معاً فنقول :
استدل للقولين بوجوه ثلاثة :
الأوّل : رواية عمر بن يزيد ورواها المشايخ الثلاثة :
1 . روى الكليني بسند صحيح إلّا أنّ فيه سهل بن زياد قال : قلت لأبي
هامش
( 1 ) المسالك : 2 / 99 قسم المتن .
( 2 ) المقنعة : 363 .
( 3 ) المسالك : 2 / 99 .
( 4 ) المختلف : 3 / 578 .