. . . . . . . . . .
شرح
4 . انقسامه إلى واجب ومستحب .
5 . صحّة إتيانه نيابة عن الميت والحيّ . وإليك الكلام فيها واحداً تلو الآخر .
1 . تعريف الاعتكاف
الاعتكاف لغة هو الاحتباس ، ويدلّ عليه قوله سبحانه : (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ) « 1 » ، أي انّ قريشاً صدّوكم عن المسجد أن تطوفوا وتُحلُّوا من عمرتكم كما منعوا الهدي الذي ساقه رسول اللّه ، فصار الهدي معكوفاً أي محبوساً عن أن يبلغ محلّه أي منْحَره وهو مكة ، لأنّ هدي العمرة لا يُذبح إلّا في مكة ، كما أنّ هدي الحجّ لا يذبح إلّا بمنى . « 2 » وكأنَّ المعتكف يحبس نفسه في المسجد لغاية قدسيّة .
وأمّا شرعاً فقد عرف بتعاريف ، منها ما اختاره المصنّف من اللبث في المسجد بقصد العبادة . والأولى ما في المدارك من أنّه لبث في مسجد جامع مشروطاً بالصوم ابتداءً . « 3 » لما في الإخلال بذكر الصوم إخلال لما هو المقوِّم للاعتكاف .
2 . كفاية قصد التعبّد بنفس اللبث وعدمها
هل يكفي صرف التعبّد بنفس اللبث ، أو يحتاج إلى ضمّ عبادة أُخرى ؟ وبعبارة أُخرى : هل نفس اللبث بنفسه عبادة ، أو هو مقدّمة لعبادة أُخرى ؟
هامش
( 1 ) الفتح : 25 .
( 2 ) مجمع البيان : 5 / 124 .
( 3 ) مدارك الأحكام : 6 / 308 .