. . . . . . . . . .
شرح
2 . رواية الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السَّلام . . . قلت : فصوم عاشوراء ؟ قال : « ذلك يوم قتل فيه الحسين فإن كنت شامتاً فصم » . « 1 »
وفي السند : الحسين بن إبراهيم القزويني وهو مجهول ، ومحمد بن وهبان البصري له رواية في التهذيب ، عن علي بن حبشي قال الطوسي : له كتاب ، عن العباس بن محمد ابن الحسين المجهول ومثل هذه الرواية لا تصلح للاستدلال .
3 . صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم جميعاً أنّهما سألا أبا جعفر الباقر عليه السَّلام عن صوم يوم عاشوراء ؟ قال : « كان صومه قبل صوم شهر رمضان ، فلما نزل شهر رمضان تُرك » . 2 وهو لا يدل على الحرمة ، بل يدل على أنّ الناس تركوا صومه لوجود الأفضل منه ، أعني : صيام رمضان .
بقيت هنا روايات أربع 3 رواها الكليني عن الحسن بن علي الهاشمي باسناد مختلفة وقد تلقّاها المحقّق الخوئي رواية واحد ، لأنّ الكليني نقل الجميع عن الهاشمي . لكنّه غير تام ، لأنّ الميزان في توحيد الرواية هو وحدة الراوي عن الإمام في الجميع ، لا توسّط شخص واحد في أسناد الجميع ، مع اختلاف الأسانيد منه إلى الإمام والأولى أن يستدلّ عليها بوحدة المضمون وهي غير بعيدة كما هو واضح لمن لاحظها .
لكن الجميع ضعيف أمّا الحسين بن علي الهاشمي الوارد في الجميع كما في الوسائل ، أو الحسن كما في الكافي ، فلم يرد في حقّه سوى انّ له عشر روايات .
ثمّ إنّ الأُولى منها ضعيفة بمحمد بن سنان ، والثالثة بزيد النرسي ، وأمّا الرابعة فقد ورد فيه نجبة وهو مهمل في الرجال بل مجهول . فالأظهر تقديم ما دلّ على الاستحباب على ما دلّ على الحظر . ومحط الكلام في صومه بما هو هو ، وأمّا صومه بعنوان
هامش
( 1 ) 1 و 2 الوسائل : الجزء 7 ، الباب 21 من أبواب الصوم المندوب ، الحديث 7 ، 1 .
( 2 ) 3 الوسائل : الجزء 7 ، الباب 21 من أبواب الصوم المندوب ، الحديث 2 ، 3 ، 4 ، 5 .