. . . . . . . . . .
شرح
من مرضها ؟ » قلت : لا ، ماتت فيه ، قال : « لا تقضي عنها ، فانّ اللّه لم يجعله عليها » ، قلت : فإنّي أشتهي أن أقضي عنها وقد أَوصتني بذلك ؟ قال : « كيف تقضي عنها شيئاً لم يجعله اللّه عليها ؟ ! فإن اشتهيت أن تصوم لنفسك فصم » . « 1 » فأي تعبير أصرح في نفي المشروعية من قوله : « كيف تقضي عنها شيئاً لم يجعله اللّه عليها » . أي لم يجعل اللّه القضاء عليها . والضمير في الفعل يرجع إلى القضاء لا الصوم .
وربما يحتمل إمكان استفادة المشروعية من دليل مشروعية القضاء بضميمة ما دلّ على مشروعية النيابة فيه . ولا تنافيه النصوص المتقدّمة الدالّة على نفي القضاء ، إذ هي بين ما يدل على عدم الوجوب على الميّت وما يدلّ على عدم الوجوب على النائب ولا تعرض فيها لنفي المشروعية ، والصحيح يحتمل أن يكون المراد منه ، المنع من القضاء بعنوان كونه ثابتاً عليها
هامش
( 1 ) الوسائل : الجزء 7 ، الباب 23 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 12 .