. . . . . . . . . .
شرح
وبالجملة هذه الروايات لا تخلو من علل مسقطة عن الحجّية يجمعها العناوين التالية :
1 . إعراض المشهور عنها .
2 . مخالفتها للروايات المستفيضة بل المتواترة .
3 . انتهاء أكثرها إلى حذيفة بن كثير ، وليس في كتابه أثر منه .
4 . اشتمالها على العلل الضعيفة .
5 . مخالفتها للسنّة التكوينية ، فانّ معنى الروايات انّ للقمر حركة بطيئة في خصوص شهر ما دائماً وسريعة في خصوص آخر كذلك .
7 . عدّ خمسة أيّام من هلال رمضان الماضية
قد ورد في بعض الروايات عدّ خمسة أيّام من هلال رمضان السنة الماضية ، فجعل اليوم الخامس هو أوّل الآتية ، فإذا كان أوّل رمضان من السنة الماضية يوم السبت فيكون أوّله في السنة القادمة يوم الأربعاء ، وقد وردت هذه العلامة في عديد من الروايات :
أ : ما رواه صفوان بن يحيى ، عن محمد بن عثمان الجدري ( عُثيم الخُدري ) ، عن بعض مشايخه ، عن أبي عبد الله عليه السَّلام ، قال : « صم في العام المستقبل اليوم الخامس من يوم صمت فيه أوّل عام » . « 1 »
والرواية ضعيفة ، لأنّ محمد بن عثمان الخُدري لم يوثّق ، مضافاً إلى إرساله في آخر السند .
هامش
( 1 ) الوسائل : 7 ، الباب 10 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 1 .