. . . . . . . . . .
شرح
الآحاد لا يجوز الاعتراض بها على ظاهر القرآن والأخبار المتواترة . « 1 » إلى غير ذلك من الوجوه .
وأمّا ما رواه غيره فالكل لا يخلو من إشكال .
منها : ما رواه معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السَّلام في قوله تعالى : (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ) « 2 » قال : صوم ثلاثين يوماً . « 3 »
وقد جاء هذا التعليل في رواية أبي بصير « 4 » ، ويعقوب بن شعيب . 5
ومن الواضح انّ التعليل الوارد في القرآن لا يدل على لزوم كون رمضان ثلاثين في كلّ عام ، لأنّ المراد من تلك الفقرة أي تتموا عدّة ما أفطرتم فيه وهي أيام السفر والمرض بالقضاء ، إذا أقمتم وبرأتم فتصوموا للقضاء بعدد أيام الإفطار وأين هي من الدلالة على أنّ شهر رمضان لا ينقص من ثلاثين ؟ !
ونظير هذا التعليل ما ورد في رواية محمد بن يعقوب بن شعيب ، عن أبيه من تمامية شهر ذي القعدة الحرام ، قال : « وذو القعدة ثلاثون يوماً لا ينقص أبداً ، لأنّ اللّه تعالى يقول : (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً) » . 6 7
إذ أي صلة بين تمامية ذلك الشهر عندما كان موسى عليه السَّلام في الميقات وبين كون هذا الشهر تامّاً مدى السنين والأجيال ؟ !
هامش
( 1 ) التهذيب : 4 / 169 .
( 2 ) البقرة : 185 .
( 3 ) الوسائل : 7 ، الباب 5 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 31 .
( 4 ) 4 و 5 الوسائل : 7 ، الباب 5 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 35 و 37 .
( 5 ) 6 الأعراف : 142 .
( 6 ) 7 الوسائل : 7 ، الباب 5 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 32 .