الآية الثانية :
قال سبحانه : (
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
) . « 1 »
وكلمات المفسّرين حول الآية تغنينا عن أي توضيح : 1 . قال الطبري : (
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
) : قال أبو العالية : التقية باللسان ، وليس بالعمل ، حُدّثت عن الحسين قال : سمعت أبا معاذ قال : أخبرنا عبيد قال : سمعت الضحّاك يقول في قوله تعالى : (
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
) قال : التقيّة باللسان من حُمِلَ على أمر يتكلّم به وهو للّه معصية فتكلم مخافة نفسه (
وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
) فلا إثم عليه ، إنّما التقية باللسان . « 2 »
2 . وقال الزمخشري في تفسير قوله تعالى : (
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
) : رخّص لهم في موالاتهم إذا خافوهم ، والمراد
هامش
( 1 ) . آل عمران : 28 .
( 2 ) . جامع البيان : 153 / 3 .