سپس پيرو مذهب شيعه شد - منظورش اين است كه تشيع وى بخاطر خوشنودى فاطميين بود - با علم باينكه سيف الدوله پيش از رسيدن فاطميين به كشور مصر برحمت ايزدى پيوست ، زيرا سيف الدوله 356 درگذشت و جوهر فرمانده لشكر فاطميين بسال 358 بمصر وارد شد .
حمدانيين دوازده امامى بودند
اينك مىپردازيم به اين مطلب كه حمدانيين به كدام يك از شعب شيعه منسوبند ؟ زيديه - اسماعيليه - يا اثنى عشريه .
از اين پرسش مصطفى شكعه پاسخ ميدهد ، چكيدهء گفتارش در كتاب « فنون الشعر فى مجتمع الحمدانيين » اين است : بطور تحقيق شعر ابو فراس از روى اين معمائيكه تاكنون در پيچيدگى خود برجا مانده براى ما پرده برميدارد - يعنى موضوعيكه هيچيك از مورخين پيشين و نوين به آن نپرداخته و درصدد آن هم نبودهاند و اما گاهى ممكن است شعر اثرات مهمى را بسوى تاريخ جلب نموده ، و پرده از روى حقيقتى بردارد كه سزاوار بوده است تاريخ اين معنى را در خود نگهدارد .
مانند شعر ابو فراس ، كه در قصيدهء ميميهاش به خوبى از اين مطلب كه گفته شد ، نتيجه گرفته است :
قصيدهء ميميهء ابو فراس
« يا للرجال اما لله منتصف * من الطغاة اما للدين منتقم »
آى مردان آزاده - كجائيد - آيا براى خدا كسى پيدا مىشود كه از سركشان داد ستمديدهگانرا بگيرد - آيا انتقام گيرندهئى براى دين موجود نيست .
« بنو على رعايا فى ديارهم * و الامر تملكه النسوان و الخدم »
با آن شايستگى و نبوغ خدادادى خاندان علوى آنان بايد زيردست