رحمة اللّه عليه - در تعريف سجع ، نگاشته است : « سجع آن است كه كلمات قرينهها در وزن يا حرف روّى يا هردو موافق باشند « 1 » » باز ايشان نوشته : « سجع در اصل لغت ، به معنى آواز كبوتر و فاخته است و كلمات يك آهنگ آخر قرينههاى سخن را به بانگ يكنواخت كبوتر و قمرى تشبيه كردهاند « 2 » » .
8 - المحافظة على قافية كقوله :
و ما المال و الأهلون إلّا ودائع * و لا بدّ يوما أن تردّ الودائع
9 - المحافظة على وزن ، كقوله :
على أنّنى راض بأن أحمل الهوى * و أخلص منه لا علىّ و لا ليّا
8 - و براى حفظكردن قافيه ، چونان سخن او :
مال و خانواده ، امانتى بيش نيستند و ناگزير روزى امانتها برگردانده مىشود . در اين شعر ، مسند اليه ، حذف شده است اگر بدينسان ذكر مىشد : « ان يرّد الناس الودائع » آنگاه ، قافيه ، اختلاف پيدا مىكرد چون قافيهء نخست مرفوع و قافيه دوم ، منصوب مىگشت .
رامپورى در تعريف قافيه ، نوشته است : « مجموع آنچه تكرار يابد در الفاظ مشابهة الاواخر با لفظى متغائر المعانى كه واقعاند در اواخر مصراعها يا بيتها « 3 » »
9 - براى مراقبت از وزن شعر ، مثل سخن او :
من راضيم عشق را به دوش بكشم و از او رهايى يابم نه چيزى بدهكار باشم و نه چيزى بستانكار . در اصل ، بدينسان بوده است : « لا علىّ شى و لا لى شى » « شى » در اين تركيب ، مسند اليه است .
10 - كون المسند اليه معيّنا معلوما حقيقة نحو : عالم الغيب و الشّهادة اى اللّه أو معلوما ادّعاء نحو : وهّاب الألوف ، أى فلان .
11 - إتّباع الاستعمال بالوارد على تركه ، نحو : « رمية من غير رام » أى هذه رمية و نحو : نعم الزّعيم سعد أى هو سعد .
10 - مسند اليه ، حقيقتا مشخص و شناخته شده باشد . مثل :
« عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ »
« 4 » داناى پنهان و آشكار . همه ، مىفهمند كه : مسند اليه اين جمله ، « اللّه » است . و براى اينكه
هامش
( 1 ) . صناعات ادبى ، ج 1 ، ص 57 .
( 2 ) . صناعات ادبى ، ج 1 ، پاورقى 57 .
( 3 ) . غياث اللغات ، ص 659 .
( 4 ) . حشر ، 22 .