زدن ريش و با را ببرد و شانه زدن گيسوها وسوسههاى دل را برد ، و شانه زدن سر بلغم را ببرد .
10 - همان : از امام باقر ( ع ) فرمود : پر شانه زدن بلغم را ببرد ، و شانه بر سر زدن رطوبت را ببرد و ريشهكن كند .
11 - فقه الرضا : چون خواهى ريشت را شانه زنى شانه را بدست راست بگير و بگو بسم الله و آن را بر فرق سر نه و جلو سر را شانه بزن و بگو : بار خدا موى و پوستم را زيبا كن و زندگيم را خوب كن و بدى را از من دور كن ، سپس سر را شانه بزن و بگو بار خدا مرا واپس برمگردان و نيرنگ شيطان را از من بگردان و بمنش توانائى مده ، سپس دو ابرويت را شانه زن و بگو بار خدا بزدا از من غم و اندوه و وسوسه دلها را و شانه را بكش به زير دو گوشت سپس گلاب به رويت بزن كه پدرم از امام ششم روايت كرد هر كه خواهد بدنبال حاجتى رود و گلاب به رويش زند هلاك نشود و حاجتش برآيد و تنگى و خوارى به او نرسد .
باب شانزدهم ناخن گرفتن :
گويم برخى اخبار در باب ريش و سبيل گذشت و در باب سنن حنيفيه و در باب طيب خواهد آمد .
اخبار باب
1 - قرب الاسناد : تا امام باقر ( ع ) كه فرمود : وحى بر پيغمبر ( ص ) بند آمد و به او گفته شد : يا رسول الله وحى به تو بند آمد فرمود : چگونه بند نيايد با اينكه شما ناخنهاتان را نگيريد و بوهاى خود را برنيندازيد .
2 - خصال : در اربعمائه : امير مؤمنان ( ع ) فرمود : گرفتن ناخنها جلو درد بزرگتر را بگيرد و روزى را بگشايد و بياورد .
3 - همان : تا امام باقر ( ع ) كه رسول خدا ( ص ) فرمود : هر كه روز جمعه ناخنهايش را بگيرد خدا از بندهاى انگشتش درد را بدر آورد و دارو در آنها فرو برد ، و روايت است كه ديوانگى و خوره و پيسى نرسد .
گويم : در باب طيب از امام رضا ( ع ) گذشت كه ناخنهاتان را روز سهشنبه بگيريد .
4 - امالى صدوق : در خبر مناهى نبى است كه آن حضرت ( ص ) نهى كرده از گرفتن ناخنها با دندانها .