بسندى تا على ( ع ) كه فرمود : چون يكى از شماها لخت شود شيطان به او نگاه كند و در او طمع ورزد پس خود را بپوشيد و باز از او است كه نهى شد مرد بىلنگ بحمام رود ، و باز به سندى از على ( ع ) كه به او گفتند : سعيد بن عبد الملك كنيزانش را بحمام ميبرد ؟ فرمود : اگر همه لنگ دارند باكى ندارد ولى لخت نباشند مانند خران كه به عورت هم نگاه كنند .
و از امام صادق است ( ع ) كه همانا بد است نگاه به عورت مسلمان ولى نظر به عورت نامسلمان چون نگاه به عورت خر است .
و از آن حضرتست كه فرمود كسى به عورت برادرش نگاه نكند و اگر مخالف او است در حمام باكى ندارد و هم فرمود ( ع ) كه ران عورت نيست و از ابى بصير كه از امام صادق پرسيدم كسى لخت غسل كند ؟ فرمود : اگر كسى او را نبيند باكى ندارد .
از تهذيب الاحكام است كه حذيفه بن منصور گويد از امام صادق پرسيدم مردى چيزى را گويد و آن اينكه عورت مؤمن بر مؤمن حرام است ، فرمود : به آن معنى نيست كه گمان برند مقصود از عورت مؤمن لغزش او است يا سخنى عيبآور كه بر او حفظ كند تا روزى ويرا بدان سركوفت كند .
و در روايت ديگر نزديك به همين مضمون فرمود : مقصود از آن فاش كردن راز او است .
و در روايت زيد شحام فرمود : عورت مؤمن بر مؤمن حرام است معنايش اين نيست كه كشف كند و آن را بينى همانا مقصود اينست كه او را خوار كنى يا نكوهش نمائى ( به كار ناشايست او ) .
22 - مكارم الاخلاق : از على ( ع ) كه كسى در حمام به پشت نخوابد كه پيه قلوههايش آب شوند و با سفال پايش را نمالد كه باعث خوره گردد .
و امام صادق ( ع ) فرمود : با سفال مالش نده كه برص آورد ، و لنگ را به رو مكش كه آب رو ببرد و در روايت كه مقصود گل مصر است و سفال شام .
و فرمود : بپرهيزيد از سفال كه تن را كيسه كند و با پارچه مالش دهيد .
و از امام رضا ( ع ) كه باكى ندارد كسى در حمام قاووت و آرد و نخاله بتن مالد يا آرد خمير شده با روغن زيت بتن مالد و در آنچه بسود تن است اسراف نيست همانا اسراف در اتلاف مال و اضرار بتن است .
و امام صادق ( ع ) فرمود : باكى ندارد كسى در حمام خلوق ( يك نوع خوشبو بوده ) به خود مالد براى درمان تركيده دستش و خوب نيست ادامه دهد يا اثرش بر او بماند .
و از كتاب لباس از امام كاظم ( ع ) در باره كسى كه در حمام نوره كشد و روغن زيت با
بحار الأنوار ( ج 73 ) ( آداب و سنن ) ( فارسى ) — صفحة 54
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٥٤