سزاوار او است " و خدا باندازهاى در نيايد ( بقدرتى وصف نشود خ ب ) جز كه بزرگتر از آن است ، و پيغمبر ( ص ) هم وصف نشود و چگونه وصف شود بندهاى كه خدا عز و جل در پس هفت آسمانش در پرده كرده و طاعتش در زمين واجب كرده چون در آسمان و فرموده ( 7 - الحشر ) آنچه را رسول بشما داد بگيريد و آنچه از شما باز داشت از آن دست بكشيد " كه هر كه او را فرمان برد مرا فرمان برده و هر كه او را نافرمانى كند مرا نافرمانى كرده و كار را به او وانهاد ، و ما هم وصف نشويم و چگونه وصف شوند مردمى كه خدا پليدى را از آنها برداشته كه همان شك است و مؤمن هم وصف نشود و راستى چون مؤمن به برادرش برخورد و به او دست دهد پيوسته خدا به آنها نظر دارد و گناهان آنها از سر و بارشان فرو ريزند چنانچه برگ از درخت .
روشنگرى : خدا را باندازهاش اندازه نكردند " يعنى چنانچه بايد بزرگش نشمردند يا چنانچه شايد او را نشناختند ، و او را چنانچه سزاست قادر ندانستند و ذكر خصوص قدرت براى اينست كه مىشود تا اندازهاى آن را فهميد يا براى نمونه است و مىشود كه بمعنى اندازه باشد و در كتاب توحيد گذشت و آن درستتر است .
و قول آن حضرت در وصف پيغمبر ( ص ) كه در پس هفت در پرده است چند تفسير دارد كه برخى را ياد كنيم .
1 - آنچه يك عارفى گفته : كه در حديث آمده كه خدا را هفتاد هزار پرده است از نور و ظلمت كه اگر آنها را بردارد جلوه او تا چشم كار كند ميسوزاند و بنا بر اين مىشود كه مقصود اين باشد كه خدا تنها با هفت پرده با او فاصله دارد و ديگر پردهها براى او بالا رفته ( پس از اعراب جمله گويد ) .
2 - اينكه خدا پس هفت آسمانست و او را خليفه خود ساخته در ميان بندهها و طاعت خود را بطاعت او وابسته و امور خلق را به او وانهاده چون شاهى كه ميان خود و رعيتش هفت پرده كشد كه نتوانند به دو رسند و وزيرى بدانها فرستد و حاكمى گمارد و نامهاى بر آرد كه طاعت او واجب است و هر كه به او نيازى دارد بدان وزير رجوع كند كه گفتهاش گفته من و امر و حكمش امر و حكم من است و پردهگيرى او بهفت كنايه است از اينكه خود پيدا نيست و نه وحى و امر و نهى و مقدراتش جز از فراز هفت آسمان و همه آنها به بيان او براى ما روشن شود و اين تفسير خوبى است كه به نظر قاصر من رسيد .
3 - در حدود تفسير گذشته ولى مقصود اين باشد كه ذات خود را از خلق خود زير هفت پرده دارد از حجابهاى نورانى كه صفات كمال اويند كه فهم خلق بدانها نرسد يا اوصاف جلال او كه سبب پردهگيرى او است از خرد خلق و ادراكات آنها و آن حضرت را ( ص ) شناسنده
بحار الأنوار ( ج 73 ) ( آداب و سنن ) ( فارسى ) — صفحة 22
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٢