است به همه بندههايش ، آيا در اينجا ستم و ناروا و تجاوز بينى ؟ وانگه اين آيه را خواند ( 79 - يوسف ) پناه بر خدا كه دستگير كنيم جز كسى را كه كالاى خود را نزد او يافتيم در اين صورت ما از ستمكاران باشيم .
اى ابراهيم چون خورشيد تابد و پرتوش در همه جا پايدار باشد آيا پرتو از قرص جدا باشد يا پيوسته بدانست ؟ پرتوش بخاور و باختر جهان برسد و چون نهان شود به خودش برگردد آيا چنين نيست ؟ گفتم : چرا يا ابن رسول اللَّه ، فرمود : همچنين برگردد هر چيز باصل و جوهر و مايه خود ، و چون رستاخيز شود خدا ، از دشمن ناصب منش مؤمن و مزاج و سرشت و جوهر و مايه او را با همه كارهاى خوب از او بكند و آن را بمؤمن برگرداند و از مؤمن منش و مزاج و سرشت و جوهر و مايه او را با هر كار بدى كرده بكند و به ناصب برگرداند از روى عدالت . . . و به ظالم فرمايد بر تو ستم نشده ، اين كارهاى بد از سرشت و مزاج تو است و تو بدانها سزاوارى و اين كارهاى خوب از سرشت و مزاج مؤمن است و او بدانها سزاوار است امروز سزا بيند هر كس بدان چه بدست آورده ستم نيست امروز راستى خدا زود به حساب رسد ( 17 - المؤمن ) .
آيا در اينجا ستم و ناروا بينى ؟ گفتم : نه ، يا ابن رسول اللَّه بلكه حكمتى رسا و خوب و دادى روشن و آشكار .
وانگه فرمود : در اين باره از قرآن توضيح بيشترى به تو دهم ؟ گفتم : آرى اى زاده رسول ، فرمود : آيا خدا عز و جل نفرمايد : زنان پليد از مردان پليدند و مردان پليد از آن زنان پليد و زنان پاكيزه از آن مردان پاكيزه و مردان پاكيزه از آن زنان پاكيزه ، آنان بر كنارند از آنچه گويند در بارهشان آمرزش و روزى ارجمند دارند ( 24 - النور ) .
و فرموده ( الانفال - 37 ) و آنان كه كافرند بدوزخ محشور شوند 38 تا خدا تميز دهد پليد را از پاك و بنهد پليد را بر هم و انباشته كند همه را و بنهد در دوزخ آنان همان زيانكارانند .
بحار الأنوار ( ج 64 ) ( اخلاق اسلامى ) ( فارسى ) — صفحة 82
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٨٢