پرورش است و آدمى كه سبزى يا ميوه خورد و خدا را با آن ياد كند و شكر كند و نيرويش را در طاعت خدا صرف كند و اندر انديشههاى ايمانى و خيالات روحانى باشد آن سبزى و ميوه در تنش به آب مزن جنانى پرورش يابد و چون از آن منى در آيد از درخت مزنى است كه در بهشت است .
و چونش بغفلت از خدا خورد و خدا را بدان شكر نكند و در نافرمانيش صرفكند انديشههاى آلوده دنيوى و خيالات شهوانى آن سبزى و ميوه در تنش پرورش يابد كه از آب ديگر است و براى آفرينش مؤمن نشايد جز اينكه پيش از آن به آب مزن بهشتى پرورش يافته باشد .
و پرورش خوراك كافرى كه مؤمن از او پديد گردد بآبيست كه پيش از خوردن در آن صرف شده با ذكر خدا نزد كشتن و كاشتن آن كه در پرورش اثر دارند و هم مانند حلال بودن ، بودن بهايش و تقواى زارع و كارنده آن و ديگر اسباب پيدايش آن .
10 - در كافى ( ج 2 ص 4 ) : بسندش از عبد اللَّه بن كيسانم كه به امام صادق عليه السّلام گفتم : من مولايت عبد اللَّه بن كيسانم ، فرمود : نژاد را ميشناسم و تو را نه . گفتم زاده كوهستانم و پرورده سرزمين فارس و با مردم در تجارت و جز آن در آميزم و با مردى معاشرت كنم خوش سيما و خوشرفتار و امين و چونش خوب بر رسم دشمن شما است و با ديگرى معاشرت كنم بدرفتار و ناامين و آلوده و فاسد و چونش خوب بر رسم دوست شما است چگونه چنين شود ؟ فرمود : اى پسر كيسان ندانى خدا عز و جل سرشتى از بهشت گرفت و ديگرى از دوزخ و آنها را با هم آميخته و از يك ديگر در آورد و آنچه از امانت و خوشرفتارى و خوش سيمائى در آنان بينى از آنست كه با سرشت بهشتى سودهاند و ربودهاند و بمايه آفرينش خود برگردند و آنچه در اينان از ناامينى و بد خلقى و آلودگى بينى از سودن با طينت دوزخى بر گرفتند و بمايه بهشتى آفرينش خود بر گردند .
توضيح : آنها را با هم آميخت در پشت آدم تا از زنجيره نژاد او برايند و
بحار الأنوار ( ج 64 ) ( اخلاق اسلامى ) ( فارسى ) — صفحة 65
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٦٥