باشد كه آن نوزاد هم يهودى يا ترسا باشد بطور مجاز و آن را به پدر و مادر وابسته براى سرزنش و زشت شمردن كارشان و از اين برآيد كه اگر پدر يا مادر مسلمان شود نوزاد نابالغ مشرك نماند بلكه مسلمان باشد و بيهقى همين را معنى حديث دانسته و گفته پيغمبر حكم فرزندان نابالغ را پيش از آنكه به تكليف رسند و كيش گزينند حكم پدران دانسته در احكام دنيويه و حمل آن بر حقيقت نظريه پس از بلوغ است كه فرزند كافر باشد .
6 - كافى ( ج 2 ص 12 ) از امام صادق عليه السّلام كه در پاسخ پرسش عبد اللَّه بن سنان از تفسير آيه ( 30 - الروم ) فرمود : فطرت همان اسلام است خدا سرشت آنها را هنگام گرفتن پيمان بر يكتاپرستى نهاد .
7 - كافى ( ج 2 ص 12 - 13 ) بسندش از زراره كه از امام باقر عليه السّلام تفسير قول خدا عز و جل ( 31 - الحج ) «
حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ
» را پرسيدم ؟ فرمود : حنيف بودن همان فطرتى است كه خدا مردم را بدان سرشته و آفرينش خدا دگرگونى ندارد ، فرمود : آنها را بر شناسائى سرشته .
زراره گفت : پرسيدمش از قول خدا عز و جل « و چون برگرفت پروردگارت از آدميزادهها » ( تا آخر آيه 171 - الاعراف ) فرمود نژاد آدم را تا روز رستاخيز از پشت او در آورد و چون مورچه در آمدند و خود را بدانها شناساند و اگر آن نبود كسى پروردگارش را نشناخت ، فرمود : رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده : هر نوزاد بر فطرت زاده شود كه شناسد خدا عز و جل آفريننده است كه خدا فرموده ( 25 - لقمان ) و اگرشان بپرسى كه آفريده آسمانها و زمين را البته ميگويند خدا .
تبيين : اينكه فرمود « حنفاء للَّه » ياد آور آيه 31 سوره الحج است كناره كنيد پليدى را كه بتهايند و كناره كنيد از گفتار ناروا حنيف باشيد براى خدا و بدرستى يكتا پرست باشيد و از هر بت و افتراء بمانند نجس كناره كنيد .
و از امام صادق عليه السّلام است كه پليدى بتان شطرنج است و گفتار ناروا سرود و غنا .
طبرسى ( ره ) ( در مجمع البيان ج 8 ص 83 ) گويد : حنفاء للَّه روشى راستا دارند بر آنچه خدا فرموده و از ديگر دينها رو گردانند ، مشرك به او نيند و حجكنندههائى