المسألة الأُولى : التقليد لغة واصطلاحاً :
التقليد من القلادة وهي التي تجعل في العنق تكون للإنسان والفرس والبدنة التي تهدى ونحوها .
قال ابن فارس :
« قلد : القاف واللّام والدّال أصلان صحيحان ، يدلّ أحدهما على تعليق شيء على شيء وليّه به ، والآخر على حظ ونصيب ( القِلْد ) فالأوّل التقليد : تقليد البدنة وذلك أن يعلّق في عنقها شيء ليعلم أنّها هدي - إلى أن قال - ويقال : قلّد فلان فلاناً قلادة سوء : إذا هجاه بما يبقى عليه وَسْمُه ، فإذا أكّدوه قالوا : قلّده طوق الحمامة : أي لا يفارقه كما لا يفارق الحمامة طوقها » ( « 1 » ) .
وقال - ابن منظور - بعد بيان أنّه مأخوذ من القلادة - : « قلّدت المرأة فتقلّدت هي ، وفي الحديث : قلّدوا الخيل - إلى أن قال : - ومنه التقليد في الدّين وتقليد الولاة الأعمال ، وتقليد البدن : أن يجعل في عنقها شعار يعلم به أنّها هدي ، وقلّده الأمر : ألزمه إيّاه » ( « 2 » ) .
هامش
( 1 ) مقاييس اللّغة : 5 / 19 .
( 2 ) لسان العرب : 3 / 366 و 367 .