1 - إمّا من الواجب قبولها :
وفسّره المحقّق الطوسي بقوله : « إنّ المعتبر في الواجب قبولها ، كونها مطابقة لما عليه الوجود فالمعتبر في المشهورات كون الآراء عليها مطابقة » .
2 - وإمّا من التأديبيّات الصلاحية كقولنا : العدل حسن والظلم قبيح .
3 - وما يطابق عليها الشرائع كقولنا : الطاعة واجبة .
4 - وإمّا خلقيات كقولنا : كشف العورة قبيح .
5 - وإمّا انفعاليات كقولنا : مراعاة الضعفاء محمودة .
6 - وإمّا استقرائيات كقولنا : تكرار الفعل مملّ أو دفع الخصم واجب .
7 - وأيضاً انّ المشهورات إمّا مشهورات على الإطلاق وإمّا بحسب صناعة كقولنا : التسلسل محال .
8 - أو أرباب ملّة كقوله : الإله واحد ، والربا حرام .
بل أمكنه أن يجهله ويتوقف فيه وليس كذلك حال قضائه بأنّ الكل أعظم من الجزء . ( « 1 » )
تحليل مقال الشيخ الرئيس :
يلاحظ عليه أوّلًا :
أنّ القياس إمّا برهاني وإمّا جدلي وإمّا خطابي ، وإمّا شعري وإمّا سفسطي .
والقياس البرهاني يتألف من اليقينيات التي أُصولها ستة : 1 - الأوّليات 2 - المشاهدات 3 - التجريبيات 4 - الحدسيات 5 - المتواترات 6 - الفطريات .
والقياس الجدلي يتألف من مقبولات الخصم أو المسلّمات بين العقلاء
هامش
( 1 ) شرح الإشارات والتنبيهات : 1 / 219 - 220 ، قسم المنطق .