شرح
2 . الجمع بينه وبين ما لو وجد هدياً تامّاً إلى آخر الشهر يجب عليه ذبحه . وإن لم يجد في نفس الشهر ففي العام القابل في ذي الحجّة منه .
3 . الجمع بين الخصيّ وصوم عشرة أيام حيث إنّه يجب على من لم يجد الهدي أن يصوم عشرة أيام ثلاثة في الحجّ وسبعة بعد الرجوع إلى المحل .
4 . الجمع بين الأُمور الثلاثة : الخصي ، الهدي التام في الشهر ، وصوم عشرة أيام .
هذه هي الوجوه الّتي ذكرها المصنّف في المتن ، فلو دلّ الدليل على الإجزاء في الخصي لما كان للوجوه الثلاثة الأخيرة - الّتي مبناها الاحتياط واحتمال شمول ما دلّ عليها للمقام - وجه .
الاستدلال على إجزاء الخصي عند الاضطرار
استدلّ على إجزاء الخصي عند الاضطرار بوجوه : 1 . قوله سبحانه : (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ( « 1 » ) ، والمفروض أنّ الخصي هدي ميسور وغيره معسور ، فيتعيّن الميسور . يلاحظ عليه : أنّ الهدي في الآية مقيّد بغير الخصي فكأنّه سبحانه قال : (فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) غير الخصي ، ومعه لا يصحّ التمسّك بالمطلق ظاهراً ، المقيّد واقعاً . 2 . صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السلام ) : عن الرجل يشتري الهدي ، فلمّا ذبحه إذا هو خصي مجبوب ، ولم يكن يعلم أنّ الخصي لا يجزي في الهدي ، هل يجزيه أم يعيده ؟هامش
( 1 ) . البقرة : 196 .