[ المسألة 4 : قد ظهر ممّا مرّ انّ لوقوف المشعر ثلاثة أوقات : ]
المسألة 4 : قد ظهر ممّا مرّ انّ لوقوف المشعر ثلاثة أوقات : وقتا اختياريا وهو بين الطلوعين ، ووقتين اضطراريين : أحدهما ليلة العيد لمن له عذر ، والثاني من طلوع الشمس من يوم العيد إلى الزوال كذلك . وأنّ لوقوف عرفات وقتا اختياريا هو من زوال يوم عرفة إلى الغروب الشرعي ، واضطراريا هو ليلة العيد للمعذور . فحينئذ ملاحظة إدراك أحد الموقفين أو كليهما اختيارا أو اضطراريا ، فردا وتركيبا ، عمدا أو جهلا أو نسيانا أقسام كثيرة ، نذكر ما هو مورد الابتلاء . * ( 1 )
شرح
( 1 ) * مجموع ما ذكره قدّس سرّه من إدراك أحد الموقفين أو كليهما اختياريا أو اضطراريا ، فردا وتركيبا « 1 » ، عمدا أو جهلا أو نسيانا يرتقي إلى ثلاثين صورة ، أو اثنتين وثلاثين ، وذلك بالفروض التالية :
[ فروض ]
الأوّل : أن يدرك اختياري عرفة
إذا أدرك الوقوف الاختياري لعرفة ، فإمّا أن يدرك اختياريّ الوقوف بالمشعر ، أو أحد اضطرارييه بالمبيت بالمشعر إلى طلوع الفجر ، أو بالوقوف فيه بعد طلوع الشمس إلى زوالها فهذه صور ثلاث ، وبما أنّ إدراك الاختياريين خارج عن موضوع البحث وغير قابل للتقسيم الآتي من كونه عامدا أو جاهلا أو ناسيا ، فتطرح هذه الصورة . وتبقى صورتان : اختياري عرفة ، مع أحد الاضطراريين للمشعر الحرام .هامش
( 1 ) . المراد من التركيب كون الوقوف من أحد الجانبين اختياريا ومن الآخر اضطراريّا .