. . . . . . . . . .
شرح
الأصحاب حتّى ادّعى عليه في الخلاف الإجماع ، مع أنّ الإجماع على تحريم قلعه المناسب لضمانه ، والعمل على المشهور أقوى .
وفي مقابل القول المشهور ، أقوال أخرى .
الثاني : قول ابن الجنيد أنّ عليه قيمة ثمنه . قال : وإن قلع المحرم أو المحل من شجر الحرم شيئا فعليه قيمة ثمنه . « 1 »
الثالث : قول أبي الصلاح الحلبي قال : في قطع بعض شجر الحرم من أصله دم شاة ، ولقطع بعضها أو اختلاء خلاها ما تيسّر من الصدقة . « 2 »
الرابع : قول الشيخ في « النهاية » وابن البراج في « المهذب » ، من وجوب البقرة في مطلق قلع الشجرة صغيرة أو كبيرة . قال في « النهاية » : ومن قلع شجرة من الحرم كان عليه كفّارة بذبح بقرة . « 3 »
وقال في « المهذب » ، فيما يجب فيه بقرة : أو يقلع شيئا من شجر الحرم الّذي لم يغرسه ، ولا نبت في داره بعد بنائه لها . « 4 »
الخامس : عدم الوجوب . وهو قول ابن إدريس في « السرائر » . « 5 » واختاره صاحب المدارك . « 6 »
السادس : التردد وعدم الحكم بشيء ، وهو قول المحقّق في « الشرائع » . « 7 »
هامش
( 1 ) . المختلف : 4 / 173 .
( 2 ) . الكافي في الفقه : 204 .
( 3 ) . النهاية : 234 .
( 4 ) . المهذب : 1 / 223 .
( 5 ) . السرائر : 1 / 554 .
( 6 ) . المدارك : 8 / 447 .
( 7 ) . الشرائع : 1 / 297 .