. . . . . . . . . .
شرح
« لا يعضد شجرها » في صحيحة حريز .
« ولا يختلى خلاها » في نفس هذه الصحيحة .
يدلّ على حرمة قطع اليابس من الشجر والحشيش ، وقد عرفت أنّ الحشيش يطلق على اليابس على قول ، ومع ذلك فقد ذهب العلّامة في « المنتهى » إلى جواز قطع اليابس ؛ قال : لا بأس بقطع اليابس من الشجر والحشيش ، لأنّه ميّت ، فلم تبق له حرمة . « 1 »
وقال في « التذكرة » : يحرم قطع حشيش الحرم إذا كان رطبا للخبر . « 2 »
وفي الجواهر : لا فرق بين الرطب واليابس عدا خبري الخلاء بناء على أنّه الرطب ، وعلى تقديره فهو غير معارض لغيره . « 3 »
وفي « الدروس » : يجوز أخذ ما جفّ من الشجر وإن كان متصلا بالرطب . « 4 »
لكن إطلاق قوله في صحيحة حريز : « كلّ شيء ينبت في الحرم فهو حرام » يعم اليابس وغيره احتراما للحرم ، مضافا إلى الإطلاقين المتقدمين .
الفرع الثاني : موارد الاستثناء
استثني من الحرمة المذكورة موارد نذكرها تباعا حسب ترتيب المصنف :الأوّل من المستثنيات : ما نبت بنفسه في ملكه
من غير فرق بين الحشيش والشجر ، قال المحقق : « ويحرم قطع الشجر والحشيش إلّا أن ينبت في ملكه » وقدهامش
( 1 ) . المنتهى : 2 / 798 .
( 2 ) . التذكرة : 7 / 367 .
( 3 ) . الجواهر : 18 / 415 - 416 .
( 4 ) . الدروس : 1 / 389 .