. . . . . . . . . .
شرح
وقريب منه رواية زرارة « 1 » ، وملاك الاحتجاج فيها وفي السابقة ، وهو أنّ تجويز الحكّ مع امتلاء الرأس بالقمل لا ينفك عن الرمي والسقوط ، فلا محيص في مقام الإفتاء الأخذ بأحد الوجهين :
1 . طرح الروايات المجوّزة لقلّة القائل بها واشتهار حرمة المنع .
2 . حمل الروايات المانعة على الكراهة الشديدة ، وربّما يؤيد الكراهة عدم ترتّب الكفّارة على الرمي أو قلّتها فيه ككف من طعام .
تمّ الكلام حول القمل قتلا ورميا ، وبقي الكلام في نقلها من مكان إلى مكان آخر .
الفرع الثالث : نقل القملة من مكان إلى مكان
قد عرفت حكم قتل القملة وإلقائها ، بقي الكلام في نقلها من مكان إلى مكان آخر ، فيظهر من صحيحة معاوية بن عمّار جواز النقل ، ففيه : « وإن أراد أن يحوّل قملة من مكان إلى مكان آخر فلا يضره » . « 2 » وقال في « كشف اللثام » « 3 » : أن لا يكون النقل معرضا للسقوط ، وأن يكون المنقول إليه كالمنقول عنه أو أحرز ، وإنّما احتاط المصنف وقال : الأحوط الأولى أن لا ينقلها إلى مكان يكون الأوّل أحفظ منه لعدم وجود القيد في الرواية . ولعلّ الانصراف معه .هامش
( 1 ) . الوسائل : 9 ، الباب 73 من أبواب تروك الإحرام ، الحديث 4 .
( 2 ) . الوسائل : 9 ، الباب 78 من أبواب تروك الإحرام ، الحديث 5 .
( 3 ) . كشف اللثام : 5 / 374 .