. . . . . . . . . .
شرح
والحديث محمول بقرينة ما سبق على ما لم يبلغ الثلاث .
3 . صحيحة محمد بن مسلم والحلبي : « إذا جادل فوق مرّتين فعلى المصيب دم يهريقه » . « 1 »
4 . موثّقة ابن عمار : « انّ الرجل إذا حلف بثلاثة أيمان في مقام ولاء وهو محرم فقد جادل ، وعليه حد الجدال ، دم يهريقه ويتصدّق به » . « 2 »
والحديث منصرف إلى اليمين الصادقة أو محمول عليها .
5 . صحيحة أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا حلف الرجل ثلاثة أيمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه » . « 3 »
والدم منصرف إلى الشاة كما مرّ غير مرّة .
6 . وصحيحته الأخرى عن أحدهما عليهما السّلام قال : « إذا حلف بثلاثة أيمان متتابعات صادقا فقد جادل ، وعليه دم » . « 4 »
ويؤيد ذلك ما مرّ عن الفقه الرضوي .
ثمّ إنّ في الباب روايتين ، أحدهما تدلّ على وجوب الدم في مطلق الجدال ، والأخرى تنفي أيّ كفّارة في الجدال .
فالأولى هي صحيحة سليمان بن خالد ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول :
« في الجدال شاة » . « 5 »
والثانية هي موثقة يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المحرم
هامش
( 1 ) . الوسائل : 9 ، الباب 1 من أبواب بقية كفّارات الإحرام ، الحديث 2 .
( 2 ) . الوسائل : 9 ، الباب 1 من أبواب بقية كفّارات الإحرام ، الحديث 5 .
( 3 ) . الوسائل : 9 ، الباب 1 من أبواب بقية كفّارات الإحرام ، الحديث 7 .
( 4 ) . الوسائل : 9 ، الباب 1 من أبواب بقية كفّارات الإحرام ، الحديث 4 .
( 5 ) . الوسائل : 9 ، الباب 1 من أبواب بقية كفّارات الإحرام ، الحديث 1 .