. . . . . . . . . .
شرح
محرم ؟ قال : « أجاهل أو عالم ؟ » قال : قلت : جاهل ، قال : « يستغفر اللّه ولا يعود ولا شيء عليه » . « 1 »
فقوله : « أهله » يشمل الزوجة والمملوكة ولا يشمل الأجنبية ، وفي الزوج يعمّ الدائمة والمنقطعة .
3 . صحيح معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل محرم وقع على أهله ؟ فقال : « إن كان جاهلا فليس عليه شيء .
وإن لم يكن جاهلا فإنّ عليه أن يسوق بدنة ، ويفرّق بينهما حتّى يقضيا المناسك ويرجعا إلى المكان الّذي أصابا فيه ما أصابا » . « 2 »
2 . الوقاع قبل الوقوف
اختلفت كلمة الفقهاء في حدّ الموضوع على قولين : 1 . التحديد بكون الوقاع قبل الوقوف بعرفة ، وهو خيرة قليل منهم . نظير : أ . المفيد قال : فإذا جامع بعد وقوفه بعرفة ، فكفّارته بدنة وعليه الحجّ من قابل وليستغفر اللّه عزّ وجلّ ، وإن جامع بعد وقوفه الموقف فعليه بدنة وليس عليه الحجّ من قابل . « 3 » ب . وقال أبو الصلاح الحلبي : وفي الوطء في إحرام الحجّ قبل العرفة بدنة ، فإن كان في الفرج فسد الحجّ ، ولزمه استئنافه ، وبعد عرفة بدنة . « 4 » ج . وقال سلّار : فما يفسد الحجّ فهو أن يجامع المحرم قبل الوقوف بعرفة فيهامش
( 1 ) . الوسائل : 9 ، الباب 2 من أبواب كفّارات الاستمتاع ، الحديث 2 .
( 2 ) . الوسائل : 9 ، الباب 3 من أبواب كفّارات الاستمتاع ، الحديث 2 .
( 3 ) . المقنعة : 433 .
( 4 ) . الكافي : 202 .