أ . عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سأله أبي وأنا حاضر عن قول اللّه عزّ وجلّ :
حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ
قال : « الاحتلام . . . » .
ب . عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « إذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة » .
فالصورة الأولى من الأخيرتين ظاهرة في الذكر بشهادة أنّه فسّر بلوغ الأشد بالاحتلام ، وهو منصرف إلى الذكور لا الإناث وإن قلنا بصحّة احتلامها ، ووجه الانصراف إنّما هو كثرة استعماله في الذكور ، وقلّة استعماله في الإناث لا كثرة الوجود حتى يقال انّ الثانية لا تصلح للانصراف .
كما أنّ الصورة الثانية بشهادة لفظ الغلام صريحة في الذكور ، ومع هذا الاختلاف في نقل رواية واحدة كيف يمكن استفادة حكم الأنثى بحجّة انّ الإمام فسّر بلوغ الأشد بثلاث عشرة سنة .
3 . خبر أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : قلت له : في كم تجري الأحكام على الصبيان ؟ قال : « في ثلاث عشرة وأربع عشرة » قلت : فإنّه لم يحتلم فيها ، قال : « وإن كان لم يحتلم ، فإنّ الأحكام تجري عليه » . « 1 »
وجه الاحتجاج أنّ الصبيان وإن كان جمع الصبي ، ولكنّه يستعمل في جنس الصبي ، وقد جاء في غير واحد من الروايات لفظ الصبيان وأريد منه مطلق الصغير .
قال : روى إسحاق بن عمّار ، عن جعفر ، عن أبيه ، « إنّ عليّا كان يقول : عمد الصبيان خطأ يحمل على العاقلة » . « 2 »
هامش
( 1 ) . الوسائل : الجزء : 13 ، الباب 45 من أحكام الوصايا ، الحديث 3 .
( 2 ) . الوسائل : الجزء 19 ، الباب 11 من أبواب العاقلة ، الحديث 6 .