1 - التقية لغة
التقية اسم مصدر ل « إتقى يتقي » وأصل اتقى : إوتقى فقلبت الواو ياءً للكسرة قبلها ، ثمّ أُبدلت تاءً وأدغمت وقد تكرر ذكر الاتقاء في الحديث ومنه حديث علي : « كنّا إذا احمّر البأس اتقينا برسول اللّه » ، أي جعلناه وقاية لنا من العدو . « 1 »
وقد أخذ « اتقى » من وقي الشيء ، يقيه إذا صانه ، قال اللّه تعالى : (
فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
) أي حماه « 2 » منهم فلم يضرّه مكرهم .
وربما تستعمل مكان التقية لفظة « التُّقاة » قال سبحانه : (
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
) . « 3 »
قرأ الأكثر
« تُقاةً »
إلّا يعقوب فقرأ « تقيّة » وكلاهما مصدر لفعل اتقى « فتقاة ، أصله « وقية » أبدلت الواو تاءً كما أبدلوها في تُجاة وتكاة وانقلبت الياء الفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وهو مصدر على وزن فُعل كتؤدد وتخمة . « 4 »
هامش
( 1 ) النهاية : مادة وقي .
( 2 ) غافر : 45 .
( 3 ) آل عمران : 28 .
( 4 ) عن تعليق أحمد محمد شاكر على دائرة المعارف الإسلامية : 5 / 423 .