اللّه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - : « إنّ اللّه عزّ اسمه قد أعطى كلّ ذي حقّ حقّه ، ولا وصيّة لوارث » . « 1 »
وقد اشتمل الإسناد على قتادة بن دعامة بن قتادة : أبو الخطاب البصري ( 11761 ه ) الذي ورد في حقّه عن حنظلة بن أبي سفيان : كنت أرى طاووساً إذا أتاه قتادة يسأله يفرّ منه ، قال : وكان قتادة يتّهم بالقَدَر .
وقال علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إنّ عبد الرحمان يقول : اترك كلّ من كان رأساً في بدعة يدعو إليها . قال : كيف تصنع بقتادة . . . ؟ ثم قال يحيى : إنْ تَرَكَ هذا الضرب ، تَرَكَ ناساً كثيراً .
وقال الحاكم في علوم الحديث : لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس .
وقال أبو داود : حدّث قتادة عن ثلاثين رجلًا لم يسمع منهم . « 2 »
7 . روى ابن ماجة : حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون : أنبأنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمان بن غنم ، عن عمرو بن خارجة : أنّ النبيّ خطبهم وهو على راحلته ، وإنّ راحلته لتقصع بجرّتها ، وإنّ لُغامَها ليسيل بين كتفيَّ ، قال : إنّ اللّه قسّم لكلّ وارث نصيبه من الميراث ، فلا يجوز لوارث وصية ، والولد للفراش . . .
الإسناد مشتمل على شهر بن حوشب ، وقد مرّ الكلام فيه .
8 . حدثنا هشام بن عمّار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني : سمعت أبا أُمامة الباهلي يقول : سمعت رسول اللّه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - يقول في خطبته ، عام حجّة
هامش
( 1 ) سنن النسائي : 6 / 207 ، كتاب الوصايا ، باب إبطال الوصية للوارث . الحديث بأسناده الثلاثة ينتهي إلى عمرو بن خارجة الذي قال البزار في حقّه : إنّه لا نعلم له عن النبي إلّا هذا الحديث .
( 2 ) تهذيب التهذيب : 8 / 319 ؛ تهذيب الكمال : 23 / 509 .