للصلاة أوقاتا ثلاثة .
أ . وقت الاختصاص كما في أربع ركعات من أوّل الوقت وآخره ، أو ثلاث ركعات بعد المغرب وأربع ركعات قبل نصف الليل .
ب . وقت الفضيلة ، وقد عرفت تفصيله في الظهرين والعشائين .
ج . وقت الإجزاء ، وهو مطلق ما بين الحدّين إلّا ما يختصّ بإحدى الصلاتين ، فيكون وقت الإجزاء أعمّ من وقت الفضيلة وخارجه .
وقد تضافرت الروايات عن أئمّة أهل البيت انّه إذا زالت الشمس دخل الوقتان إلّا أنّ هذه قبل هذه .
روى الصدوق بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إذا زالت الشمس دخل الوقتان : الظهر والعصر ، وإذا غابت الشمس دخل الوقتان : المغرب والعشاء الآخرة » . « 1 »
روى الشيخ الطوسي بإسناده عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن وقت الظهر والعصر ؟ فقال : « إذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر ، إلّا انّ هذه قبل هذه ثمّ أنت في وقت منهما جميعا حتى تغيب الشمس » . « 2 »
والروايات بهذا المضمون متوفرة اقتصرنا على هذا المقدار .
فإذا كانت الصلوات تتمتع بأوقات ثلاثة كما بيّناه يتبيّن انّ الجمع ليس بأمر مشكل وإنّما يفوت به فضيلة الوقت لا أصل الوقت ، ولأجل ذلك ورد عن أئمّة أهل البيت أنّ التفريق أفضل من الجمع ، فنذكر في المقام بعض ما يصرح بجواز
هامش
( 1 ) . الفقيه : 1 / 140 ، وأورده أيضا في الحديث 1 من الباب 17 من هذه الأبواب .
( 2 ) . التهذيب : 2 / 26 .