( 1 ) 4 - آنچه بيش از هر چيز موجب شك و ترديد مىشود اين است كه چه چيز موجب شده كه « پسر حسن بن على » بايد مخفى متولد شده و مخفى زندگى كند ؟ و حال آنكه پدرانش در زمانى سختتر و هراس انگيزتر از زمان او زندگى مىكردهاند ، هرگز مخفى نشده و ولادت هيچ كدام از آنان در پنهانى انجام نگرديده است .
( 2 ) 5 - اساسا ادعاى « اماميه » بر خلاف عادت است ، به علت اينكه ، ظاهرا امكان ندارد كه شخصى در اين مدت طولانى زنده باشد ولى هيچ گونه خبرى از مكان و نحوهء زندگى وى به دست نيايد .
( 3 ) 6 - ادعاى « اماميه » از جهت ديگرى نيز بر خلاف عادت است و آن اينكه آنان مىگويند « مهدى پسر حسن بن على » چندين سال قبل از مرگ پدرش كه در سال 260 اتفاق افتاده ، به دنيا آمده و تا اين زمان كه سال « چهار صد و ده » است ، در حال حيات به سر مىبرد و اين امر نيز چيزى است كه عادتا ممكن نيست و نمىتواند فردى اين مقدار عمر كند .
( 4 ) 7 - بنا بر اينكه ادعاى « اماميه » صحيح و مطابق واقع باشد ، چه فايده و اثرى بر وجود امامى كه همواره در پنهانى به سر مىبرد ، بار خواهد بود و اساسا بشر چه احتياجى به وجود رهبرى دارد كه نه تبليغى براى اسلام انجام دهد و نه بتواند حدى از حدود اسلام را جارى كرده و نه حكمى از احكام آن را بيان نمايد و نه گمراهى را راهنمايى كند و نه امر به معروف و نهى از منكرى انجام دهد و نه امكان داشته باشد كه در راه اسلام جهاد كند ؟
الفصول العشرة في الغيبة ( ده انتقاد و پاسخ پيرامون غيبت امام مهدى عج ) ( فارسي ) — صفحة 21
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٢١