يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ
. . .
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ
. . .
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ
. . .
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ
« 1 » .
وتدل على المشروعية أيضا السيرة القطعية بين المتشرعة المتصلة بزمن المعصوم عليه السّلام .
3 - واما انها مشروعة بكلا قسميها
فامر متسالم عليه ويقتضيه اطلاق الآية الكريمة الأولى والسيرة القطعية .
4 - واما انها مشروعة بنحو الاستحباب
فهو من واضحات الفقه .
ويدل على ذلك قوله عليه السّلام : « ما ينبغي لامرئ مسلم ان يبيت ليلة الا ووصيته تحت رأسه » « 2 » ، « من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية » « 3 » .
وفي وصية النبي صلّى اللّه عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السّلام : « يا علي أوصيك بوصية فاحفظها فلا تزال بخير ما حفظت وصيتي . . . يا علي من لم يحسن وصيته عند موته كان نقصا في مروته ولم يملك الشفاعة » « 4 » .
5 - واما انها قد تجب
فيأتي بيانه عند التعرض لأحكام الوصية ان شاء اللّه تعالى .
2 - الوصية ايقاع
صحة الوصية العهدية لا تتوقف على القبول . نعم للوصي الرد - ولكن لا
هامش
( 1 ) النساء : 11 - 12 .
( 2 ) وسائل الشيعة 13 : 352 الباب 1 من أبواب أحكام الوصايا الحديث 7 .
( 3 ) وسائل الشيعة 13 : 352 الباب 1 من أبواب أحكام الوصايا الحديث 8 .
( 4 ) وسائل الشيعة 13 : 357 الباب 6 من أبواب أحكام الوصايا الحديث 2 .