فلابدّ من حمل النهي على الكراهة بمقتضى رواية عليّ بن جعفر عن أخيه عن الخاتم فيه نقش تماثيل سبع ، أو طير أيصلّى فيه ؟ قال : لا بأس . « 1 »
الرواية الثانية : قوله عليه السّلام : نهى عن تزويق البيوت .
قلت : وما تزويق البيوت ؟ فقال : تصاوير التماثيل .
أصل الرواية موثّقة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أتاني جبرئيل قال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرئك السلام ، وينهى عن تزويق البيوت . قال أبو بصير : قلت : وما تزويق البيوت ؟
فقال : تصاوير التماثيل . « 2 » .
في مجمع البحرين : زوّقته تزويقا مثل زيّنته تزيينا وزنا ومعنى .
وفي لسان العرب : كره تزويق المساجد لما فيه من الترغيب في الدنيا وزينتها ، أو لشغلها المصلّي ( بفتح الشين ) وفي الحديث : ليس لي ، ولنبّي أن يدخل بيتا مزوّقا - أي مزيّنا - . « 3 »
قال في الجواهر : إنّ الرواية غير صالحة للاستدلال سندا . « 4 »
ولا يخفى أنّ تعبير تصاوير التماثيل بلفظ الجمع في التصاوير مضافة إلى التماثيل مشعر بكون المقصود هي التماثيل المصوّرة ، أو
هامش
( 1 ) . الوسائل : 3 / 463 ، الباب 32 من أبواب مكان المصلّي ، الحديث 10 .
( 2 ) . الوسائل : 3 / 560 ، الباب 3 من أحكام المساجد ، الحديث 1 .
( 3 ) . لسان العرب : 10 / 150 .
( 4 ) . الجواهر : 22 / 43 .