على كون تغسيله ثلاثة أغسال يدل عليه رواية ابن مسكان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال سألته عن غسل الميّت فقال اغسله بماء وسدر ثمّ اغسله على أثر ذلك غسلة أخرى بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم « 1 » ورواية حماد عن الحلبي « 2 » ورواية علي بن رئاب عن الحلبي « 3 » وما روى العلامة في المختلف نقلا عن ابن عقيل أنه قال قد تواترت الأخبار عنهم عليهم السّلام أن عليّا عليه السّلام غسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في قميصه ثلاث غسلات .
الأمر الثاني : في كون أحدها بماء السدر والثاني بماء الكافور والثالث بالماء القراح
مضافا إلى دعوى الاجماع عليه والتسالم تدل عليه الروايات المتقدّمة .
الأمر الثالث : في لزوم الترتيب بين الأغسال
بأن يغسّل أولا بماء وسدر وثانيا بماء وكافور وثالثا بماء القراح مضافا إلى دعوى الاجماع والتسالم تدل عليه الروايات المتقدمة .
خصوصا رواية حماد عن الحلبي حيث قال فيها فإذا فرغت من غسله بالسّدر فاغسله مرّة أخرى بماء وكافور ثمّ اغسله بما بحت غسلة أخرى حتّى إذا فرغت من ثلاث غسلات جعلته في ثوب نظيف ثمّ جففته « 4 » فعلى هذا لو خولف الترتيب وجب الإعادة على وجه يحصل الترتيب .
الأمر الرابع : كون كيفية كل غسل من الأغسال الثلاثة
مثل غسل الجنابة فيجب أولا غسل الرأس والرقبة وبعده الطرف الأيمن وبعده الأيسر كما ذكر في غسل الجنابة ويدل عليه مضافا إلى التسالم بين الأصحاب رواية محمد بن مسلم عن
هامش
( 1 ) الرواية 1 من الباب 2 من أبواب كيفية غسل الميّت من الوسائل .
( 2 ) الرواية 2 من الباب 2 من أبواب كيفية غسل الميّت من الوسائل .
( 3 ) الرواية 3 من الباب 2 من أبواب كيفية غسل الميّت من الوسائل .
( 4 ) الرواية 2 من الباب 2 من أبواب غسل الميّت من الوسائل .