بر لباس را جايز مىدانسته است .
10 - ظاهر كلام امام مالك و ديگران چنين دلالت دارد كه عمر بن خطّاب ، سجده بر غير زمين را در حال اختيار ، جايز ندانسته و به عدم جواز آن فتوا مىداده است « 1 » .
همانگونه كه ملاحظه شد ، از حديث « خباب و ابن مسعود » چنين بر مىآيد كه اكثر صحابه ، مقيّد به سجده بر سنگريزه بودند .
11 - از أبو هريره و انس بن مالك و مغيرة بن شعبه و ابن مسعود نقل شده است كه سجده بر لباس ، حصير و پلاس را جايز مىدانستند ، چنان كه در زمينهء اين موضوع و ادلّهء آنان بعدا سخن خواهيم گفت « 2 » .
12 - مسيّب بن رافع مىگويد : عمر بن خطّاب گفت : « هر كس كه گرما او را در روز جمعه اذيّت مىكند ، مىتواند لباس خود را پهن نموده ، و بر آن سجده
هامش
( 1 ) - فتواى عمر در اين زمينه ، خواهد آمد . و نيز اين روايت از كتاب مدونة الكبرى ، ج 1 ، ص 74 - 75 نقل خواهد شد .
( 2 ) - « ابو هريرهء دوسى » در سال فتح مكّه اسلام آورد و در سال 57 - 58 ه . ق . مرد . وى به قدرى روايت از پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلم نقل كرد كه عمر بن خطّاب او را به دروغگويى متّهم نمود . كار نقل حديث توسّط وى به جايى رسيد كه در زمان عثمان و معاويه ، رسما شروع به جعل حديث نمود و بدين گونه معاويه را در جنايتهايش حمايت و تأييد مىكرد . جهت اطّلاع از سيره و زندگى او به كتابهاى « أبو هريره » ، « ابو هريرة فى التيار » ، « شيخ المضيرة » و . . . مراجعه شود .
انس بن مالك انصارى خزرجى نجارى ، خادم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم است كه به هنگام تشريف فرمايى حضرت به مدينه ، دهساله بود و به مدّت ده سال خدمتگزارى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم را به عهده داشت . و در بين سالهاى 91 - 93 ه . ق . در گذشت . وى احاديث متعدّدى از رسول خدا نقل كرده و زندگى او بر كسى كه كمترين آشنايى با تاريخ و حديث و تراجم داشته باشد ، پوشيده نيست .
مغيرة بن شعبهء ثقفى ، فاسقى است كه آشكارا زنا مىكرد و ركن بزرگى در حكومت معاويه بوده و در پايدارى سلطنت او سهم مهمّى داشت .